怎么写《大栅栏观后感》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-06-24 10:26

写作核心提示：

写一篇关于大栅栏观后感的作文，以下是一些需要注意的事项：
1. 明确主题：首先，要明确作文的主题，即大栅栏给你的印象和感受。可以从大栅栏的历史、文化、建筑、商业等方面入手，突出自己的观点和感悟。
2. 结构清晰：一篇好的观后感应该有明确的结构，一般包括引言、主体和结尾三个部分。引言部分简要介绍大栅栏的背景和参观目的；主体部分详细描述参观过程中的所见所闻，并结合自己的感悟进行分析；结尾部分总结全文，表达对大栅栏的总体评价和自己的期望。
3. 突出重点：在描述大栅栏的过程中，要突出重点，抓住最能体现大栅栏特色和魅力的部分进行详细描述。例如，可以着重描写大栅栏的建筑风格、历史故事、商业氛围等。
4. 运用修辞手法：在作文中适当运用修辞手法，如比喻、拟人、排比等，可以使文章更加生动形象，增强表达效果。
5. 结合个人感悟：在描述大栅栏的同时，要结合自己的亲身感受和思考，表达自己对大栅栏的独特见解。这样可以使文章更具个性和深度。
6. 语言表达：注意语言的准确性和流畅性，避免出现语法错误和表达不清的情况。同时，可以运用一些修辞手法，使文章更具文学性。
7. 适当引用：在作文中

心湖积雪 | 读刘斌《庄园文化润人心 》有感

文/ 安世音【原创作品】

读刘斌《庄园文化润人心 》 有感

在这个火热的夏天，（确切的说，应该是秋天了。）我的心情也是极度火热的，因为《云想文学》编辑组收获到的不仅仅是文学，还收获了多位资深的旅行界大咖。

比如上一次优雅从容的行吟诗人李岩先生，他先坐着飞机、轮船把我们从火热的巴黎一路带到清凉的威尼斯，在“音乐号”游轮上，替我们瞭望地中海。阿尔卑斯山也没法阻挡他饱含热情的怀念，主要是怀念中餐的味道和家乡北京大栅栏。

今晚，我们又为读者朋友们迎来了一位写“游记”的高手，再次重新上路，我们无需陆地飞行，只采取最简便的直立行走方式，穿越时光隧道。一起和这位“特别有文化的旅行家”刘斌老师，去品味他家乡栖霞的历史，历经了300年的牟氏庄园文化。

何为庄园？

庄园(manor),应该是一个泊来词吧。最早就是指中世纪欧洲的基本经济单位。当时欧洲因城市毁坏、商业衰退，欧洲经济沦为自给自足的农业型态，经济关系也是以劳务交换、以物易物为主。庄园则生产包括粮食、衣物、工具等各项生活所需，是一个农村共同体，也是一个自治的政治单位，内有耕地、公地、教堂、领主邸第与农奴住宅等。

深奥了......

如果把庄园的概念简单地归于中国传统文化序列，大部分人可能最简单的解读该是类似于豪宅大院。

那被我们津津乐道地跻身现存最完好的中国古代民间豪宅的三甲排位都是谁？

第一名——王家大院

第二名——牟氏庄园

第三名 ——乔家大院

那么我们把豪宅大院后面加上文化，变成豪宅文化、大院文化，能等同于庄园文化吗？

我认为，肯定不行！

王家大院可以称为民间故宫，乔家大院可以成为影视红星，但它们的身份，终究是一个大院。

而唯独排名第二的牟二黑子家的大院，却可以叫做牟氏庄园，那是因为它具备了庄园文化的属性。

历史上，牟氏庄园在战乱和变革中走向了衰落，而世袭传承了300多年之久的牟氏家族产业也逐步完结。

新中国成立后，牟氏庄园被没收，变成了国家的粮库和面粉厂。牟家的一切被否定和批判，家族成员被强制分散，进行劳动改造，这标志着牟氏家族的彻底败落。

其实,在“文化”的背后，牟氏家族的败落,也是中国地主乡绅阶级消亡的一个缩影。

最后感谢刘斌老师在《庄园文化润人心 》文中为我们揭开了牟氏庄园的神秘面纱，同时也为我们带来了对庄园文化的更多全新理解。

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古图揭秘清代京城旧貌：大栅栏为“封闭小区”雏形，堆子类似派出所

《乾隆京城全图》是现今保存绘图时间最早、内容最完整的一幅按照比例尺制做的北京城区地图。这张地图事无巨细地描绘了清乾隆初年北京城市的风貌，大到紫禁城、西苑（北海、中海和南海）、王府、衙署、寺庙等恢弘的皇家建筑，小到街巷、胡同、民房等普通建筑。这幅地图为研究北京城市的历史变迁提供了珍贵的文献资料，此外，全图中还反映了更多的内容，如各亲王府、郡王府、皇家庙观的详细位置及建筑规格，这些建筑物有些早已不存只有通过全图才能窥其原貌。更重要的是，《乾隆京城全图》更能帮助我们理解京城治安防戍问题。

作者：张田

《乾隆京城全图》中的前门外大街大栅栏胡同

大栅栏

俗称代替“廊坊四条”本名

看过《乾隆京城全图》的人，都会觉得图中的寺庙特别多。的确，当时北京城内的寺庙数量在全国堪称第一，有人统计过全图中共绘有大小寺庙1207处。除了寺庙之外，细心人的会发现全图中标有“栅栏”和“堆子”的标注也很多，经笔者统计共有堆子52个，栅栏83处。

“栅栏”与“堆子”是什么呢？它们为什么会如此频繁地出现在全图之中？栅栏与堆子是一种维护城市治安的基础设施和机构，它们将京城分割成一块一块的治安管理区，可以说是清朝时期“封闭小区”的雏形。为什么这样说呢？那得先从栅栏说起。

栅栏是一种维护治安的基础设施，无论是木质的还是铁质的，无论是放在街口的还是围在院外的，人们常常能看到它的身影。栅栏主要起到隔离作用，小巧、便于移动是它的优点。正因如此，明弘治元年（1488年），孝宗皇帝下令在京城内及关厢地区的大街小巷设立栅栏，早启晚闭，用于维护京城的治安。

清康熙九年（1670年），为了进一步加强对京城内外的治安管理，康熙皇帝下令将城外各巷口照城内街巷一样设立栅栏，并规定定更（晚七时至晚九时）后，军民不得随意出入。乾隆元年（1736年），乾隆皇帝因恐京城外城藏有匪盗骚扰百姓生活，再次下令在外城街巷口树立栅栏，还派遣专人负责巡查。

在清朝皇帝几次下令设置栅栏后，北京城内的栅栏多了起来。据《八旗通志》记载：当时仅北京内城就设有栅栏一千多座，这里还不包括皇城在内的一百多处栅栏，可以说，栅栏在北京街面是无处不在。

在这所有的栅栏之中，最著名的栅栏当数前门外的商业大街“大栅栏”。这条大栅栏胡同在明朝时期就已经存在，当时称为廊房四条，与廊房、廊房二条、廊房三条由北向南紧密排列着。相传，后来廊房四条的商贾们为了保护自己的财产，集资在胡同口处安置了一座高大漂亮的栅栏，日久年深，人们就用“大栅栏”这个俗称代替了“廊房四条”的本名。

在《乾隆京城全图》中，廊房四条的位置已被标为“大栅栏”了，这说明大栅栏这个称呼至少在乾隆初年之前就已经形成。但廊房、二条、三条的名称却没有改变，一直延用至今。

清代《万寿盛典初集》（美国哈佛大学藏本）中的街景

大栅栏的读音也非常特殊。在北京，如果提到前门外的“大栅栏”地区，您可千万别把“大栅栏”读成，因为这样一读，周围的人立马就能知道您不是地道的北京人了。正确的读音应该是“大栅栏儿”。“栅”这个读法背后，是漫长复杂的语音流变过程，学界对此有多种解释。至于“儿”就很好解释了，北京人说话爱在词尾加个“儿”字，所以当“大栅栏”作为地点出现时，人们也习惯在字尾处加了个“儿”字。

堆子

清代京城的派出所和消防队

仔细看《乾隆京城全图》，会发现“某某旗栅栏”与“某某旗堆子”会成对出现，这些“堆子”又是做什么用的呢？“堆子”是“推拨”的俗称，推拨又称“堆汛”，是满语，意为驻兵之所，类似于我们今天的安全岗亭、派出所等维持社会治安的机构。您可别小瞧这一间间不大的堆拨房，它与整个京城的安危紧密联系。 为了说明堆子的作用，那就得先得讲讲京城治安的管理。

顺治三年（1646年），清政府有感京城盗贼频发，并以此为由，下令让旗人与汉人分区而居。旗人居于内城，汉人则居于外城，京城的防戍及地方管理由步军营负责。步军营首领为步军统领，其掌管八旗步军及巡捕五营，又因其提督京城九门事务，又称“九门提督”——这个称呼，看过清史剧的人自然都不陌生。京城内城由八旗步军管理，外城和京郊地区由巡捕五营管理。不论是内城还是外城，都是按汛界驻守巡防。

“汛”是军队的基层单位，每汛下设堆拨和栅栏，这些堆拨和栅栏就设置于街道旁或胡同路口，方便用于控制来往的行人，这点从《乾隆京城全图》中就可以明显看出。

内城中建有皇城和紫禁城。其防守更为严格，内城的防守区域是按八旗居住方位分汛驻守。以皇城为中心，北面分别是正黄、镶黄两旗；皇城东面是正白、镶白两旗；皇城西面是正红、镶红两旗；皇城南面正蓝、镶蓝两旗，分别由八旗满洲、蒙古、汉军分别驻扎，而皇城内各汛则由满洲八旗分旗执守，每旗设步军校二人负责本旗各汛的防守，每汛下除了设有若干栅栏和堆拨外，还设步军十二人，每座栅栏设有步军三人，管理层级明确。《钦定八旗通志》对内城及皇城各汛的旗属、分界、防守、步军人数等一一进行了详细记载。

简单来说，皇城共有分汛90处，栅栏116处。其中，镶黄旗负责紫禁城北，设汛10处，栅栏18座；正白旗负责紫禁城东北，设汛10处，栅栏10座；镶白旗负责紫禁城东,设汛10处，栅栏13座；正蓝旗负责紫禁城东南，设汛11处，栅栏9座；正黄旗负责紫禁城北,设汛12处,栅栏16座；正红旗负责紫禁城西北，设汛12处，栅栏17座；镶红旗负责紫禁城西,设汛12处，栅栏24座；镶蓝旗负责紫禁城西南，设汛12处，栅栏9座。

故宫里的堆拨房遗迹

大城（除皇城以外的内城）设分汛626处，栅栏1199座。其中，镶黄旗界内设汛92处，栅栏150座；正白旗设汛85处，栅栏156座；镶白旗设汛71处，栅栏133座；正蓝旗设汛79处，栅栏147座；正黄旗设汛91处，栅栏162座；正红旗设汛62处，栅栏129座；镶红旗设汛71处，栅栏158座；镶蓝旗设汛75处，栅栏155座。每旗设满洲步军校五人，蒙古，汉军步军校各二人统领各汛，每汛设步军满，蒙、汉军各十二名。栅栏每座设步军三人。

驻守内城的八旗步军主要负责分汛防守稽查，夜间巡逻、救火、缉捕和管理城门门禁等任务。栅栏旁、城门上、粮仓附近，都建堆拨房。堆拨房不但是驻守官兵的休息之所，还是存放刀、箭、长枪等武器及救火器材激筒的重要地方。堆拨房的作用更像今天常见的派出所及消防队。

驻守外城及京郊的巡捕五营也是分汛执守，但栅栏和堆拨却不比内城多。内城的治安非常严格，各汛的栅栏按时启闭，入更后闲人不得出入，除有生产、患疾或亡故等特殊情况。如有官民违反禁令都要受到严惩：王公、贝勒若无故外出，将交由宗人府处理，而普通旗人则要被鞭打五十；执勤的官兵如不按时启闭栅栏或擅离汛地，也会受到鞭行或罚俸的严惩。由此可见，清政府实施了严格的宵禁制度来保卫城市的安全。

如今，京城中的栅栏和堆子早已消失在历史的尘埃中，幸有不少文献还记载了它们曾经的用途。实物虽然难寻，但在《乾隆京城全图》中却可以清晰地看到它们的原貌。在《乾隆京城全图》中，标明“某某堆子”的堆拨房主要集中在皇城之中，而皇城外所建的堆拨房却均未标注，因此有些堆拨房是不太好辨认的，但位于胡同、路口处的栅栏则画得非常形象，很容易辨识，如果您仔细观察一准就能发现，北京著名的大栅栏也绘在其中。

其实，堆拨房的实物还是存在的，但已不是“原装”，只是残存了一部分。这些堆拨房的“遗址”就存于故宫之中，位于西华门内西河沿宫墙处及东筒子两侧宫墙处。如果逛故宫时路过此处，肯定会有人发现红色的宫墙上有几处被回填的券洞。经过专家的鉴定，这些券洞就是曾经用于护军驻守之用的堆拨房，在这些堆拨房中还发现了当年护军所写的诗文、绘画、随手小记等。

来源：北京晚报

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